Опубликовано

Польские поминальные обычаи и кладбища.

Дни поминовения умерших есть в культуре всех народов мира. Для жителей Польши эти дни: первое и второе ноября. Первый - официальный выходной, День всех святых. А второго ноября – День умерших (Задушный день). Этот день принято проводить в раздумьях, делиться воспоминаниями. Обычно, кладбище посещают именно первого ноября, так как второе – уже рабочий день.

В эти дни принято молится за каждого из ушедших, читать хотя бы коротенькую молитву. Поляки считают, что с помощью молитв и славных дел можно сократить срок находящихся в чистилище близких. До начала ноября могилы посещают, проводят тщательную уборку, готовят к важному дню. А 1-го ноября поляки идут на кладбище с цветами и фонариками. Традиционные цветы в этот день – белые хризантемы в горшках, символ траура и почтения. Фонарики (зничи) представляют собой пластиковую или стеклянную емкость со стаканчиком, наполненным парафином. Они горят несколько часов.

Вечером, когда солнце заходит, кладбище выглядит очень красиво. Тысячи разноцветных огней горят всю ночь, среди белых цветов. Зрелище просто потрясающее. Все успокаиваются, чувствуют просветление и умиротворение, погружаясь во внутреннюю тишину общения с теми, кто ушел.

Для родственников тех, кто похоронен далеко, посреди любого польского кладбища есть огромный крест. Здесь ставят фонарики, возлагают цветы, те, кто не смог посетить родные могилы в этом году.

Кладбища в Польше больше похожи на тихие парки. Могилы покрыты плитами из камня или бетона с надгробиями в виде крестов и скульптур, зачастую без ограды. Они не требуют особого ухода, выглядят всегда аккуратно. Бывает, что между соседними могилками очень мало места, не пройти. Ходить принято по специальным дорожкам между рядами. На польских кладбищах встречается много склепов. Многие выглядят поразительно, это настоящие произведения искусства, охраняемые как архитектурные памятники. Варшавские кладбища сохранились с XVIII века, избежав серьезных разрушений Второй мировой войны.

Кладбище Повонзки.

Это старинное и одно из самых красивых католических кладбищ Варшавы –сокровищница скульптуры и малой архитектуры. Здесь есть произведения классицизма, модерна и современного искусства. Его площадь составляет 44 га. Оно основано в 1790 году по проекту Доминика Мерлини (придворного архитектора короля Станислава Августа. Территория охраняется, как памятник. У главного входа, ворот Святой Гонораты, располагается церковь Святого Карла Борромео. Этот кладбищенский костел очень пострадал во время восстания в Варшаве в1944 году. Фашисты расположили на кладбище тяжелую артиллерию. Старинные купола расплавились и упали. Реставрация продолжалась после войны до конца 60-х гг.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Могилы знаменитых поляков, политиков, ученых, писателей, художников находятся вдоль Аллеи заслуженных. В катакомбах Повонзки - гробница короля Станислава Августа Понятовского и его семьи.

Варшавское православное кладбище.

Это настоящий музей под открытым небом. Великолепные образцы надгробной архитектуры от середины XIX века. Больше всего старинных надгробий сохранилось около бывшей церкви Владимирской Богоматери. Чаще это просто горизонтальные плиты на земле с рельефами поклонения ангелов Кресту или паноплий. Другие виды: каменные колонны, четырехгранные надгробия с акротерионами наверху, срезанные античные колонны. Это отражение увлечения в те времена античным искусством и живыми идеями Просвещения.

Встречаются романтические памятники, напоминающие небольшую кучу камней, стилизация под народные обычаи. От второй половины XIX го и начала ХХ века сохранилось больше памятников и склепов. Для этого периода характерны статуи во весь рост. Такие как ангел на могиле Пелагеи Паскевич-Мораки, или скульптурная группа на могиле Марии Семеновой.

 
 
 
 
 

На рубеже веков появились памятники с рельефом в виде растений: плющ обвивающий крест. В начале ХХ века популярны надгробия в стиле модерн, в виде барельефа Христа на Плащанице. Все авторы памятников – поляки, выполняющие работу и на других католических и лютеранских кладбищах. Это доказывает, что русские и поляки жили в сотрудничестве, без вражды. После войны преобладают скромные памятники из облицовочной плитки. В последние годы широко распространены памятники из черного гранита.

Раковицкое кладбище.

Раковицкое кладбище находится в Кракове. Его название происходит от улицы, на которой оно расположено. Оно существует с 1802 года. Это самое большое и элитарное кладбище в Кракове. Здесь есть очень интересные по своей архитектуре надгробия XIX и XX века выдающихся скульпторов Ксавьера Дуньковскго, Антония Мадыевского и др. Кладбище имеет вид большого парка с широкими аллеями, со склепами знатных польских родов. На «Алее заслуженных» - места последнего упокоения известных граждан.

 
 

На кладбище есть могилы и мемориальный комплекс Советским солдатам, освободителям Кракова. Здесь можно в их память поставить фонарик.

 
 

Большинство поляков посещает кладбище с целью поставить зничи на могилу семьи Папы Римского Иоанна Павла Второго. Интересно, что есть участок с могилами немецких солдат частей Вермахта. Есть памятник жертвам польского коммунизма, польским Харцерам. Кладбище представляет важную историческую и художественную ценность.

Нам больно, когда наши близкие покидают нас навсегда. Это не зависит от вероисповедания, цвета кожи, страны, в которой мы живем. Поминание и почитание умерших – общая духовная традиция, здесь мы все равны.

Опубликовано

Традиции погребения с древности до наших дней.

Традиции погребения у всех народов и в разное время  являлись  одним из  существенных обрядов, ведь где жизнь – там и смерть. А поскольку люди испокон веков поклонялись  божествам и даже силам природы, при обряде захоронения они ориентировались на требования веры. Хотя многие погребальные  традиции зависимы от климатических условий.

Интересны захоронения неандертальцев, последние из которых умерли около 30000 лет назад. Эти люди, по мнению исследователей, пережили климатический хаос /изменения климата. Своих покойников неандертальцы хоронили чаще всего в пещерах, а иногда закладывали камнями – первый прототип могилы. Погребенные неандертальцы, найденные в пещере Шанидар, в Тешик-Таг и в других местностях, всегда имели позу эмбриона, то ли как ожидание грядущего перерождения, то ли потому,  что такая поза комфортна для сна. В могилах с ними находили пыльцу цветов, мясо, инструменты, иногда оружие и даже черепа животных, которые, предположительно, охраняли усопших.


Мумифицирование

Мумифицирование перед погребением особенно распространено было в  регионах с жарким климатом, самый яркий пример – Египет. Непревзойденное умение бальзамировать тело усопшего так, что оно может сохраняться более тысячи лет  и при этом имеет четкие черты лица, не могут воссоздать современные профессионалы. Древние египтяне с особым тщанием относились к похоронам и не только знати, но и простых  смертных и клали к мертвому вещи, чтобы в загробном мире он мог ими пользоваться.


Мумии, датированные разными периодами, начиная от 5 тыс. до н. э., были найдены  на Канарских островах, в Северной Америке и в Китае. Начиная с 1977г. В Китае стали находить мумифицированные захоронения  белых  людей с нордическими чертами, названных тохарами.

 

Особенности захоронения различных цивилизаций.

Фамадихана – погребальная церемония Мадагаскара, при которой захороненного выкапывают из земли раз в 7 лет, переодевают его в новый саван – ламбамену,  и с музыкой и пиршеством  возвращают обратно в могилу.

Надлежащее захоронение умерших у древних греков и римлян являлось священным долгом. И практиковалось два способа  захоронения – трупосожжение либо трупоположение. Некрополи, т. е. города мертвых,  до сих пор остаются важным звеном в восстановлении исторической действительности.  В Микенах благодаря усилиям г. Шлимана  мы узнали о шахтовых гробницах и  купольных. Шахтовые гробницы были глубиной 5 м., и усопшие в них найдены в золотых масках с другими атрибутами роскоши. А купольные – огромные гробницы высотой до 14 м.

Тогда же на островах Эгейского моря появились  скальные захоронения – вырубленные склепы со входами, имитирующими фасад жилища. Уже в античности стали устанавливать стелы – погребальные каменные памятники с именем усопшего, а также небольшим описанием его жизни.

В Аттике хоронили в керамических гробах, иногда в земле или земляном, выложенном камнями, склепе. По традиции, совершали на могилу возлияния масла и вина и присутствующие были в темных одеждах.

На закате греческого господства  над могилами знатных эллинов сооружали земляные курганы.

На заре Рима похоронные традиции во многом напоминали этрусские – подземные захоронения под холмами, но так как римляне переняли культурное наследие Греции – погребальные обряды не стали исключением.

Долгое время практиковалась кремация, а прах клали в урны, для которых строились особые помещения со сводчатыми потолками. Саркофаги с останками ставили в ниши, а урны, как правило, замуровывали. Материалы  для изготовления погребальных предметов – мрамор, керамика, бронза, дерево и стекло. 


Гробницы с находящимися в них урнами – колумбарии, могли быть семейными или из расчета  на несколько сотен человек. Понятно, что орнаменты, величина гробницы, ее форма и место захоронения определялись  состоятельностью граждан и рабов.

Существовали в Риме целые комплексы с парком, статуями и портиками, в которых находились гробницы усопших.

Современные похоронные традиции.

В наши дни на похоронные традиции по-прежнему оказывает влияние вероисповедание. Большая часть населения всего мира предает усопших земле. Во всяком случае, это относится к мусульманам, христианам  большинства конфессий. Европейцы довольно часто заранее покупают место на кладбище или высказывают  родным  пожелания по поводу особенностей церемонии во время собственных похорон. Кремация используется чаще всего, если тело далеко перевозить, а  обычно считается, что усопший найдет успокоение только на родной земле.

Немцам день похорон назначает пастор, а в Италии похороны должны пройти в ближайшие три дня. На кладбище по очереди прощаются с усопшим, затем на гроб кидают горсть земли, цветы. Гробы  изготавливаются в основном из древесины и обрабатываются пропитками или смолами.

Индусы с древних времен совершают обряд похорон сожжением на погребальном костре.

Кладбища – отдельная тема. Смерть тесно связана с чем-то мистическим в умах и сердцах человеческих, поэтому на старинных кладбищах не рекомендуют что-либо строить и , вообще, нельзя  беспокоить могилы. Обязательная дань уважения – уход за могилой: прополка сорняков, зеленые насаждения и поминание близких. У славян есть поминальный день, подобные же дни существуют у других народов.

Все ритуальные традиции соседствующих народов схожи, чем дальше государства друг от друга, тем более не похожи  их обряды.

Опубликовано

Кладбища в современной жизни.

Кладбище – занимает важное место в жизни человека. Хотим мы того или нет, но мы ходим на кладбище, чтим память умерших.  Многие люди посещают кладбища для того, чтобы «проститься» или прийти «на свидание» с дорогими людьми. Просто для того, чтобы почувствовать их присутствие, чтобы вспомнить многие жизненные моменты и ситуации, которые были пережиты с этими людьми. Чтобы сказать много важных слов, которые не успели сказать или просто помолчать и подумать. Как известно, похоронные традиции и кладбища в разных странах отличаются. Когда человек умирает, жизнь обрывается, возникает масса вопросов о том, как и где, хоронить, на каком кладбище, какое место выбрать, и тому подобные вопросы. Не стоит бояться искать ответы на подобные вопросы. Смерть – это естественно, не нужно ее бояться. Все мы не хотим терять близких. Но достаточно просто осознать, что смерть – это нормально и естественно.

Итак, поговорим о кладбищах. Как известно, кладбище является участком территории, который предназначается для погребения умерших. Как правило, законодательством многих стран предусмотрено захоронение исключительно на специально отведенных участках – кладбищах. Существуют также правила захоронения, которых учитывают такие моменты, - какой стороной класть умершего, как и где устанавливать крест и прочее.

Как и зачем появились кладбища

Основные причины таковы:
1.    В давние времена значительно распространены были эпидемии и болезни, именно поэтому возникла необходимость создания особого места для захоронений.
2.    Города постепенно расширялись, соответственно число жителей увеличивалось.
3.    Со временем появлялись законы захоронения. Так называемые правила захоронений. Именно в соответствии с этими правилами хоронили людей.

Кладбища в разных странах

Как было сказано ранее, кладбища разных стран значительно отличаются друг от друга, так как каждая страна имеет свои историю и традиции. Рассмотрим некоторые мировые кладбища, которые особенно известны.

The Merry Cemetery.

Кладбище, которое располагается в городе Сапинта, в Румынии.  Это своеобразный город мертвых. А наиболее значимые дела, которыми умершие занимались, будучи живыми, выгравированы на табличках  - мемориалах. Здесь можно даже прочесть юмористические стихи об умерших.

Pere Lachaise.

Кладбище, которое располагается в Париже, во Франции.  Здесь покоятся знаменитости: Оскар Уайльд, Сара Бернар, Айседора Дункан, Мольер, а также Гертруда Штейн.

Valley of the Kings

Кладбище, которое располагается за пределами города Луксор, в Египте и имеет наиболее прекрасную «коллекцию» могил фараонов, лучшие работы искусства Древнего Египта.

 

Hanging Graves.

Кладбище, которое располагается в Индонезии, в Сулавеси.  Что характерно для данного кладбища? Фигуры, статуи умерших в натуральную величину. Для почитания мертвых жители одевают самую лучшую одежду.

Jewish Ghetto Cemetery.

Кладбище, которое располагается в Праге, в Чехии.  Умерших хоронят на двенадцатиметровой глубине под землей. Что касается могил, то они располагаются прямыми рядами, достаточно близко друг к другу.

 

Petersburg.

Кладбище, которое располагается в Вирджинии, в США. Представляет собой американское кладбище «старого юга», где темнокожие и белые, католики и протестанты похоронены на разных участках.

Arlington National Cemetery.

Кладбище, которое располагается в Арлингтоне, в США. Является военным, надгробные плиты, которых здесь более шестидесяти тысяч свидетельствуют об огромном количестве жертв войны.

Key Underwood Coon Dog Memorial Graveyard

Кладбище, которое располагается в Алабаме, в США, близ Масл Шоулс. Примечательно, что данное кладбище совсем не обычное, оно для захоронения животных.

Copan.

Кладбище, которое располагается в Гондурасе.  Особенностью являются пирамидальные надгробия, а также усыпальницы в виде шара, пагоды, памятные колонны располагаются на двенадцать квадратных миль.

 

Хайгейт

Кладбище, которое располагается в Лондоне.  Основано оно в 1839 году, состояло в списке семи наилучших лондонских кладбищ. Готические склепы, надгробия и мавзолеи. Среди этой красоты можно увидеть египетские катакомбы, а также статуи ангелов без крыльев, и другие памятники. Здесь есть захоронения таких известных людей, как Карл Маркс, Джордж Элиот и Генри Мур. Многие из вас, наверное, слышали историю о вампире из Хайгейта, именно отсюда она берет свое начало. Оно так популярно, что на территории кладбища проводятся экскурсии.

Кладбища Ватикана.

Отдельно хочется отметить Ватиканские кладбища. Тевтонское Кладбище располагается на территории Ватикана с восьмого века, а именно с 797 года. Оно представляет собой маленький немецкий анклав, который основан Карлом Великим. Первоначально здесь хоронили тевтонских рыцарей, но с пятнадцатого века здесь можно было хоронить также пилигримов из немецких  и голландских стран.

 

Гробница Святого Петра в Ватикане.

В истории Рима ей отведено особое место. Петр был одним из апостолов Иисуса. По легенде, первоначально над могилой Петра располагалась базилика Константина, а позже был построен Собор Святого Петра. В середине двадцатого века проводились раскопки, в ходе которых были обнаружены остатки древнеримского кладбища, был сделан вывод, что именно здесь был похоронен Святой Петр.

Только посмотрите, как изменились кладбища с древних времен, и какие они сейчас, как традиции и история стран влияла на изменения в погребальных обрядах, а также на само устройство кладбищ! От величественных памятников, статуй и готических сооружений до простых аккуратных надгробных плит. Как видим, так называемая эволюция кладбищ имеет огромную историю. Продолжается она и в наше время.

Опубликовано

Бальзамирование тела.

Бальзамирование в древности.

Первыми, кто разработал и начал широко применять бальзамирование умерших, были древние египтяне. По их преданиям первым бальзамировщиком был Анубис – бог загробного мира, покровитель умерших. Египтяне верили, что человек умирает от того, что душа его покидает тело. Но душа может вернуться и тогда, «дабы не странствовала она по свету», надлежит как можно дольше сохранить тело умершего. Стоит ли говорить, что профессия бальзамировщика была самой почитаемой во всём Древнем Египте?
Занимались этим жрецы Анубиса. Ни один народ мира в любой момент своей истории не относился к покойникам столь трепетно, как египтяне. В ходу даже была смертная казнь для «причинивших вред умершему». И так же, ни один народ мира не мог соперничать с египтянами в искусстве бальзамирования. Хотя не только они, но также персы, ассирийцы, мидийцы, а также древние народы Южной Америки имели культ предков, неразрывно связанный с бережным отношением к телу усопшего.

На сегодняшний момент доподлинно неизвестно, как изготавливались египетские мумии, пролежавшие нетленными в саркофагах не одну тысячу лет – большинство секретов древних египтян ныне утрачено. Известны лишь общие приёмы, описанием коих независимо друг от друга занимались Геродот и Диодор Сицилийский. Правда, их описания местами значительно отличаются друг от друга, и потому сложно ручаться за их объективность. Известно так же, что для бальзамирования в Древнем Египте существовало четыре категории – первую могли позволить для своих родственников фараоны и самые богатые люди, по четвёртой же бальзамировали бедняков. И лишь первая категория предусматривала вскрытие полостей и сохранение органов в специальных сосудах – канопах.

Бальзамирование усопших в истории восточных стран.

Древние греки не были ярыми приверженцами бальзамирования. Тем не менее, в исключительных случаях этот обряд проводился для знатных вельмож. Эта процедура проводилась так же и римлянами, пусть не столь массово, как в Египте, но весьма искусно. К сожалению, их методики тоже не сохранились до наших дней. А народы арабского Востока, Индии, Китая, Калмыкии и др, исповедующих ислам, буддизм, индуизм не были ярыми приверженцами бальзамирования. В их религиях рассматривается совсем другое отношение к смерти, к загробной жизни человека. Например, Коран не одобряет бальзамирование, этот обряд считается языческим. И всё же, отдельные случаи позволяют предполагать, что мусульманам было хорошо знакомо это искусство. Например, при вскрытии в 1941 гроба члена династии Тамерлана в усыпальнице тимуридов ощущался сильный запах камфары, канифоли, ароматических смол и ладана, что недвусмысленно указывает на то, что бальзамирование проводилось. А могила его сына Шахруха дважды оказывалась, затоплена водой – но останки сохранились хорошо, на них даже были обнаружены мышечные ткани. К тому же Шахрух умер в 1447 в Герате, а долгий караванный путь на родину в известный Самарканд тело покойного наверняка не выдержало бы. Всё это указывает на то, что в XIV—XV веках в Средней Азии процедура бальзамирование тел умерших вождей хоть и не всегда, но всё же проводилось.

Не обошло стороной это искусство и кочевников-скифов. Погребения на Алтае проводились лишь весной и осенью, что совпадало с кочевьями племен в поисках новых пастбищ. Бальзамирование умерших стало необходимостью ввиду обычая откладывать похороны.

Исторические особенности возникновения бальзамирования в Европе и России.

В конце XVI века на Сицилии местные отцы-капуцины обнаружили, в катакомбах под монастырём содержится газ-консервант, препятствующий трупному гниению. Практичные монахи сумели извлечь из этого выгоду, и в подвалах их монастыря стали хоронить местную элиту и выдающихся граждан прошлого. Ныне музей мёртвых в Палермо насчитывает около 8000 тел. Самая известная обитательница музея Розалия Ломбардо, захороненная последней в катакомбах в 1920 году. Тело сохранилось настолько хорошо, что, кажется, будто девочка просто спит.

В России же точные описания процедуры бальзамирования появились в XIX веке. Руководство по хирургии бальзамирования И.Буша (1831 г.) и труды И.В.Буяльского. Трактат же А.Венедиктова удалось напечатать лишь в конце века профессору М.Попову – искуснейшему бальзаматору своего времени. Он долгое время применял в своих работах раст-р хлористого цинка в спирте и карболовую кислоту. После же открытия формалина в 1893 году он по достоинству оценил бальзамирующие свойства нового препарата. Русские нередко работали вместе с европейцами.

А.Виноградов подробно описывает бальзамирование умершего в 1840 году гениального скрипача Николо Паганини. И это за полвека до открытия формалина – немыслимого впоследствии препарата при бальзамировании. Это говорит о весьма впечатляющих успехах анатомической консервации европейской и, в частности, русской медицины. Тело вождя мирового пролетариата, Владимира Ильича Ленина на данный момент является самым известным на сей день шедевром отечественного бальзамирования.

Примечательно то, что вопрос о сохранении тела был решён лишь через 56 дней с момента смерти, и перед бальзамировщиками встала непростая задача – не только сохранить тело вождя нетленным весьма длительное время, но и по возможности откатить назад неизбежно произошедшие за этот срок изменения. Эта задача была решена для своего времени фактически гениально, и мумия Ленина по сей день находится в Мавзолее.

Пусть поклонение вождям и культы предков остались в далёком прошлом, тем не менее, бальзамирование получило своё распространение и в наши дни. Суть осталась прежней – использование различных препаратов, предотвращающих разложение трупа путём его антисептической обработки.

Практические методы процедуры бальзамирования в современности

Ныне бальзамирование проводят следующими способами:

  1. Полостное бальзамирование. Обработке подвергаются внутренние органы тела. Именно в них начинается процесс гниения, чего и следует избежать. Различают два метода полостного бальзамирования – пункциональный и метод разреза. В первом случае осуществляется пункция (прокол) в брюшную и каждую из полостей. После этого бальзамирующую жидкость вводят в каждую полость. При методе разреза доступ в полость осуществляется производством небольшого разреза на передней брюшной стенке. Впоследствии он ушивается специальным швом, исключающим протекание.
  2. Инъекционное бальзамирование. Проводится в комплексе с полостным методом. Заключается оно в пропитывании мягких тканей лица, шеи, рук специальным инфильтративным составом. Этот состав в корне отличается от полостного состава. Инъекции проводятся с помощью шприца и игл разной длины, чтобы места проколов не были визуально заметны.
  3. Артериальное, оно же сосудистое бальзамирование тела. Это наиболее сложный из всех приведённых способов. Специальная жидкость под небольшим давлением через систему кровеносных сосудов поступает в тело, заполняет все сосуды, доходя абсолютно до всех участков тела. Сложность состоит в том, что необходимо учесть множество индивидуальных факторов при выборе артериальной жидкости, но, тем не менее, этот способ позволяет сохранить тело на значительный срок.

Зачем вообще нужно бальзамирование в наши дни?

Ответ прост, и буквально лежит на поверхности – если с момента смерти и до погребения человека проходит более-менее значительный промежуток времени, родственники могут столкнуться с проблемой прощания с закрытым гробом – процесс разложения един для всех. Чтобы этого не случилось и все родные могли попрощаться с покойным, ныне работают многочисленные фирмы по бальзамированию и посмертной косметике. А зачем нужна косметика? В этом случае речь идёт не просто о помадах и румянах – хоть они и имеют место быть – речь идёт об устранении внешних последствий несчастных случаев, искажённых гримас на лице да и в общем придание покойнику максимально эстетического вида. Ведь многие хотят запомнить ушедшего человека с лучшей стороны, а память о его виде на похоронах, как правило, держится дольше всего. Вот поэтому специалисты похоронно-косметического бюро разглаживают лица, исправляют неестественные позы, когда надо – бреют покойника и наносят тональную косметику. Всё лишь для того, чтобы траурная церемония не была омрачена ещё больше неприятным видом усопшего.

Услуги солидных фирм, специализирующихся на бальзамировании и посмертной пластике не всякому могут оказаться приемлемыми, и, при необходимости бальзамирования, родственники могут обратиться в мелкую контору, найденную через «знакомых» либо по объявлению в жёлтой прессе. Однако следует помнить, что в таком случае качественно проведённые процедуры не гарантированы, и тело, не забальзамированное, как следует, начнёт преждевременно разлагаться, и, хуже того, приобретёт весьма неестественный запах и цвет. Тогда сумма, потраченная родственниками на услуги этих «бальзаматоров» окажется, потрачена впустую и всё вернётся к изначальному сценарию – прощание с закрытым гробом.

Бальзамирование – трудоемкая операция, требующая от исполняющих её экспертов высокого мастерства, бдительности и предосторожности, так как результаты допущенной во время выполнения аналогичной работы оплошности имеют шансы быть печальными. Потому доверьте её грамотным мастерам, доверьте её нам!

По окончанию работы наших профессионалов до умершего возможно дотрагиваться и не опасно осуществлять обряд заключительного целования.

Цена сервиса зависит от состояния тела усопшего и комплекса ритуальных услуг.

Опубликовано

Происхождение православного похоронного ритуала (часть2).

3 дня.

3 день именуют еще третинами и поминают усопшего, принося о нем Всевышнему мольбы, - служат панихиду. В данное период душа проходит ч/з легионы злобных духов, они заграждают ей путь и винят в различных грехах, в которые сами они ее и втянули, - это мытарства. В этот 3 день мертвеца хоронят. В 3 день тело предается берегу, а душа должна вознестись на небо. Наконец, по образцу Бога Иисуса Христа, воскресшего из мертвых в 3 день, служится панихида по усопшему, чтобы и он воскрес в 3-й день для не иссякающего, замечательного существования со Христом.

9 дней.

По откровению Ангела преподобному Макарию Александрийскому, отличительное церковное поминовение усопших на 9-й день после погибели соединено с тем, что до этого периода душе проявляли красы рая, и просто начиная с 9-го дня, в течении остальной куски сорокадневного времени, ей проявляют мучения и страхи ада, до того как на 40 день ей будет определено место ожидания воскресения мертвых.

40 дней.

В последствии, с успехом пройдя ч/з мытарства и поклонившись Всевышнему, душа еще на протяжении остальных суток навещает небесные обители и дьявольские пропасти, еще не понимая, где она остается, и просто на сороковой день ей скажут место до воскресения мертвых. Отдельные души спустя 40 суток оказываются в состоянии предвкушения постоянной радости и счастья, а другие - в ужасе постоянных мучений. Понимая загробное состояние почившей души, подходящей к сороковому дню, Церковь и родственники торопятся ему на поддержку. Служится в сей день панихида, чтобы умилостивить Господа относительно почившего. Сорокоусты Сорокоусты - поминовения, совершаются Церковью ежедневно в протяжении сорока суток. Каждодневно в течение данного срока поминают частицами из просфоры. Эти дни для христиан остаются навеки памятными днями. Духовный союз между живыми и мертвыми поддерживается с помощью панихид.

Единые дни поминовения.

Данные дни - субботы - величаются родительскими и делятся на совместные и дни поминовения районные или же приватные. Вселенских суббот 5: мясопустная, Троицкая и субботы 2-й, 3-ей и 4-ой недель Большого поста. К таким субботам Церковь присоединила еще приватные родительские дни.

Панихида.

 Панихида - служба. На ней читается 90-й псалом, после возносится знаменитая ектения о упокоении поминаемого, позднее поются тропари и читается псалом 50-й. Важность данной церковной службы разъясняется ее исторической взаимосвязью с всенощным бдением, - утреней. Христиане старой Церкви в процессе гонений погребали убитых в ночь. Богослужение, которым сопровождалось погребение, было всенощным. Кроме поминовения отдельного, Церковь создала поминовение всех братьев по вере. Эти панихиды называются вселенскими.

 Радоница.

На второй неделе Пасхи Церковь празднует Радоницу – это первейший после Пасхи день особого поминовения усопших. Мы идем на кладбище к мертвым, чтоб праздновать общее счастье нашего спасения. На Радоницу есть обычай празднования Пасхи пасхальными кушаньями, часть приготовленного отдается нищим на помин души. Данное живое общение с усопшими подтверждает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви и семьи.

Суббота перед Троицей.

По Уставу Церкви, накануне праздника Святой Троицы совершается заупокойное богослужение. Этот день - суббота получила наименование Троицкой. Церковь молится о людских невежествах, о душах усопших и просит упокоить. Это поминовение ведет начало с апостольских времен. Апостол Петр в день Троицы, обращаясь к иудеям, заявляет о воскресшем Спасителе и упоминает в этой проповеди святого предка Давида. Потому Церковь призывает нас совершать поминовение всех усопших перед днем Пресвятой Троицы.

Правила помина.

Чтобы по-христиански помянуть погибшего в памятный день, рекомендовано придти в храм к началу службы и необходимо подать заупокойную записку с его фамилией за свечной ящичек. Записки принимаются на различные виды помина: проскомидию, на ектению и на панихиду. Проскомидия - I-я часть Литургии. В процессе нее из отличительных хлебцев-просфор священнослужитель извлекает небольшие частицы, молясь о живых и мертвых. После чего, впоследствии Причащения, данные частицы будут опущены в Чашу с Кровью Христовой с мольбой. Поэтому поминовение на проскомидии довольно важно. Ектения - помин во всеуслышание, которое совершает диакон либо священнослужитель. Так как хор поет "Господи помилуй", мольба за усопших совершается всем церковным народом. По завершении Литургии эти все записки в храмах поминаются вторично, на панихиде.

В каких-либо храмах кроме рядовых записок принимают заказные, которые поминаются и на проскомидии, и на ектений, и на панихиде. Записки требуется писать разборчивым почерком, чтобы священнослужитель или же диакон не отвлекался от мольбы разбором странных почерков прихожан. Кроме молитвенного поминовения душ усопших в храме, потребуется давать подаяние за упокой души. Может быть полезно подавать посильную милостыню с пожеланием помолиться об усопшем, например, попрошайкам.

В храме вероятно пожертвовать на помин души - чтобы достичь желаемого результата присутствуют особые панихидные столики. Популярным образом помина за усопшего считается покупка свечки. В любом храме есть "преддверие" - специализированный подсвечник повторяющий вид прямоугольного столика с обилием ячеек для свеч и маленьким распятием. Сюда ставят свечки с мольбой об упокоении, здесь совершаются панихиды.

Впрочем, не только в храме молиться об усопших. Помимо церковного поминовения, в 3, 9-й, 40 дни и юбилеи памяти стоит самостоятельно прочесть литии. Семейная мольба будет более старательной. Если человек, который молитвенно припоминает об ушедшем в мир иной родственнике, приятеле в памятный день, причаститься в сей день, - это станет гигантской поддержкой для усопшего. Во многих семьях в аналогичные дни люди собираются вместе, чтобы за столом помянуть усопшего.

В довершение всего, проанализировав всю информацию, связанную с похоронным обычаем, можно устроить последующие выводы о роли похоронного ритуала в жизни, и о его культурном значении. Похоронный ритуал и лично имеющий отношение к делам связанным с ним ансамбль представлений о жизни и погибели, доле, праотцах занимают слишком главное место в ритуально-мифологической жизни нашего народа. Эта специальная значимость похоронного ансамбля разъясняется несколькими первопричинами. В первую очередь, данное заключительный обряд в жизни; во-2-х, конкретно в нём жизнь и погибель соприкасаются и пересекаются, как в ни какой иной ситуации. Обстановка похорон, данное несоблюдение соотношения меж общественным и биологическим состоянием. Дабы человек стал мёртвым в соц толке, нужно будет осуществить особое преображение, которое, и есть содержание похоронного ритуала. По собственной сущности переход в разряд праотцов есть процесс обратный, таковым обрядам, как отчизны, бракосочетание. Как заметно, из всего повыше произнесенного, все ритуальные воздействия над телом погибшего ориентированы на мягкий и природный переход в мир другой. Похоронный ритуал – имеет в своем составе целый пласт этнической культуры, верований, суеверий, песенного фольклора. Почти все в ритуале похорон пересекается либо обретает отражение в свадебном обычае и обычае имянаречения.

Обряд похорон имеет в своем составе не совсем только функцию определения покойного в мир другой, но и охрану мира живых от вторжения в него потусторонних сил из мира мёртвых. Чтобы достичь желаемого результата в похоронном ритуале присутствует целая система оберегов сделанная этническим творчеством. Которая аналогично занимает существенное место в культуре российского народа. Наконец, похоронный ритуал строится сообразно общим основам «обряда перехода». В базе данной общей модели для всех семейно-бытовых обычаев лежат 2 многоцелевых для классического мифологического сознания противопоставления: жизнь/погибель и собственный/чужой. Похоронный ритуал данное целая система ритуалов, верований и представлений о жизни и погибели нашего народа, воплощенная в этнических приметах, суевериях, сказаниях, легендах и песенном творчестве.

Опубликовано

Происхождение православного похоронного ритуала (часть1).

Обряд похоронного ритуала изменялся со временем под воздействием причин: условия жизни, социальный строй, религия, становление науки и техники.
В эпоху язычества тело покойного часто придавали огню. Усопшему отдавали его орудие, доспехи, декорации, пищу и вещи быта, средства. Мертвеца укладывали в погребальную ладью и несли к месту погребения. Там ладью сжигали или хоронили. На месте погребения знати часто насыпали курган.

Читать дальше

Опубликовано

Смерть в мифологии и мироощущении древних славян (часть2).

Смерть не приходит внезапно. Смерть неизбежна - она предопределена Судьбой, но время собственной смерти человеку знать, не вольны.
Люди всегда стремились угадать срок личной смерти при помощи различных примет. Смерть предвещают сюжеты снов: выпадение зуба, одежда белого цвета, светлый конь, дом без окон, встреча с умершим родственником.

Читать дальше

Опубликовано

Смерть в мифологии и мироощущении древних славян (часть1).

Смерть - страшное слово для большинства жителей планеты. Но если вдуматься, то чего мы боимся? Ответ один - неизвестности. Никто не знает, что ждет человека после смерти и чем ближе ее приход, тем сильнее страх охватывает человека. Но страх перед небытием появился относительно недавно с приходом современной цивилизации. Каждый житель Египта около 4 тысяч лет назад знал, что произойдет, когда тот издаст последний вздох и его дальнейшее поведение на пути в вечность.

Читать дальше